ربایش یا ربوده شدن چیست؟
ربایش یا ربوده شدن چیست؟
ربوده شدن (در لاتین rapio به معنای به دست گرفتن و بردن)، اصطلاحی است که برای توصیف رویدادهای آخرالزمانی به کار می‌رود، که در آن مسیحیان برای ملاقات خداوند، عیسی، به آسمان برده می‌شوند. اما کسانی که در زمان بازگشت مسیح زنده هستند و بر روی زمین باقی مانده‌اند، پیش از افرادی که در مسیح مرده‌اند، ربوده نخواهند شد. «مردن در مسیح»، به مسیحیان وفاداری اشاره دارد که قبلا درگذشته‌اند. آنها از عالم مردگان برمی‌خیزند و پیش از دیگر ایماندارانی که باید ربوده شوند، در آسمان به مسیح ملحق می‌شوند. به عبارت دیگر هنگام بازگشت مسیح، کسانی که در ایمان مرده‌اند، خداوند را در آسمان ملاقات می‌کنند و سپس مسیحیانی که روی زمین هستند به آسمان بالا برده می‌شوند تا مسیح را ملاقات کنند. این آموزه از آیاتی که در رسالات پولس آمده، گرفته شده است.
- «زیرا خداوند، خود با فرمانی بلندآواز و آوای رئیس فرشتگان و نفیر شیپور خدا، از آسمان فرود خواهد آمد. آنگاه نخست مردگانِ در مسیح بر خواهند خاست. پس از آن، ما که هنوز زنده و باقی مانده‌ایم، با آنها در ابرها ربوده خواهیم شد تا خداوند را در هوا ملاقات کنیم، و بدین‌گونه همیشه با خداوند خواهیم بود» (اول تسالونیکیان 16:4-17).
- «دل شما مضطرب نباشد. به خدا ایمان داشته باشید؛ به من نیز ایمان داشته باشید. در خانۀ پدر من منزل بسیار است، وگرنه به شما می‌گفتم. می‌روم تا مکانی برای شما آماده کنم. و آنگاه که رفتم و مکانی برای شما آماده کردم، باز می‌آیم و شما را نزد خود می‌برم، تا آنجا که من هستم شما نیز باشید» (یوحنا 1:14-3).
- «گوش فرا دهید! رازی را به شما می‌گویم: ما همه نخواهیم خوابید، بلکه همه دگرگونه خواهیم شد. در یک آن و در یک چشم به هم زدن، آنگاه که شیپور آخر نواخته شود، این به وقوع خواهد پیوست. زیرا شیپور به صدا در خواهد آمد و مردگان در فسادناپذیری بر خواهند خاست و ما دگرگونه خواهیم شد» (اول قرنتیان 51:15-52).
بسیاری از مسیحیان در مورد زمان ربوده شدن اختلاف نظر دارند. چرا که مربوط به دورۀ مصیبت بزرگ است، که گفته می‌شود معمولا یک دورۀ هفت‌ساله است (دانیال 1:12؛ متی 15:24-31؛ مکاشفه 14:7).
پس اختلاف نظر دربارۀ زمان وقوع ربوده شدن است. آیا پیش از مصیبت بزرگ، در میانۀ مصیبت بزرگ یا در پایان مصیبت بزرگ است؟ هر یک از این اختلاف نظرهای اساسی، خود زیرمجموعه‌هایی دارند. با این وجود، این مناقشه عمدتا در میان پیشاهزارهگرایان رواج دارد که در انتظار یک پادشاهی هزارسالۀ واقعی مسیح در آینده هستند که پس از آن، دورۀ هفت‌سالۀ مصیبت بزرگ رخ می‌دهد.
نظریۀ ربوده شدن پیش از دورۀ مصیبت بزرگ، ضرورتا دو بازگشت مسیح را بیان می‌کند: یکی در آغاز دورۀ مصیبت بزرگ، به منظور جمع کردن قدیسین و دیگری در پایان مصیبت بزرگ، برای برقراری پادشاهی هزارساله و داوری شریران. با این وجود، این دیدگاه عمدتا در میان پیشاهزارهگرایان رواج دارد.
دیدگاه میانۀ مصیبت بزرگ نیز دو بازگشت برای مسیح عنوان می‌کند. مانند تئوری پیش از مصیبت بزرگ، این دیدگاه نیز بازگشت مخفی و اولیۀ مسیح را مطرح می‌کند که این مورد سه سال و نیم از هفت سال شادی و سرور است. همچنین یک بازگشت آشکار در پایان آن دورۀ هفت‌ساله را بیان می‌کند.
ربوده شدن پس از مصیبت بزرگ، تنها یک بازگشت برای مسیح مطرح می‌کند، که بازگشت مسیح و رستاخیز و ربوده شدن مقدسان، کم‌وبیش همزمان با هم صورت می‌گیرد.
و بالاخره یک تئوری کوچک بازگشت نیز وجود دارد، که بر این اساس مسیحیانی که زندگی مقدس دارند ربوده خواهند شد، اما مسیحیانی که زندگی مقدسی ندارند و دچار لغزش هستند، ربوده نخواهند شد و به جای آن، وارد دورۀ مصیبت بزرگ خواهند شد.
ربایش یا ربوده شدن چیست؟
